“因为过残，敬恶鬼，让善，有了封战，从此鬼都退间，周礼，则作为约束类为，制订规则始，也原儒家萌芽，世孔儒家理论，半从周礼来。”

    镇恶微微一，：“草原胡虏，还半奉靠了力夺取旧理论，过，有祖先和鬼力助了，，就和靠了周礼儒家理论，平衡和协调关系，从落城从城国家，从诸侯变成一统原帝国原政权，散草原各，有万，万落，就原国了，西周期还遍布原诸蛮夷，也渐渐给驱逐原，甚草原，也难立足了，足证，原模式，优越，先。”

    先军政治续

    裕镇恶睛，正：“，又何解释，原和草原拉锯，汉和胡战争，持续数千，来回拉锯，虽然汉优势，也有胡华况，胡主呢，甚周朝，严格来，也蛮夷主呢。”

    镇恶平静：“首先，周朝，前面就讨论过，周朝虽然蛮夷份西来主，创造了周礼制度，原制度始，前，诸侯封系，其实和草原各汗国模式没区，过尊一共主罢了，共主，各落约束力低，形成号令权威，然也举全力事。”

    “周显然草原霸主力了，起码烽戏诸侯前，周意斩杀齐国国样诸侯，也举烽调各国兵，草原难事，也就北魏，前燕，还有匈极盛期，数，草原，征夺，诸混战，难现一极为力首领。”

    “过，草原有草原优势，就定居，逐草居，为了存就停战斗，所，战士，妇小孩皆战斗，汉，平耕作，渐渐打猎捕渔都变了，耕作农业和战斗关系，需经过专门，脱离产军事训练，才掌握一定军事技，且，胡草原，骑，汉原，乎骑术，，军事角度来，差异太，骑兵有，咱都。”

    裕叹了：“所，草原现一一统诸，万，千万胡统一起来首领，原就难抵挡了，就现西周灭亡，永嘉样悲剧，吗？”