江恒：“廷尉里……”

    翟史派陆家，陆遗。除史外，还有左右常侍各一、侍郎、典书、典祠、典卫、学官令、典书丞各一、还有郎令、尉、农为卿，乃实打实封国。些品阶，魏钰也识趣没有推荐。低品阶有治书，尉司、世庶、陵庙牧各一，谒者，夫六，舍，典府各一。些里，魏钰也小避了尉司等军职。

    玄虽然完全解决题，佛教较为优胜一，有一圆其理论系。给玄提供足够武装支持，玄力还足河南立足。且当初武宴清谈，叡特将玄从豫州请来，似乎也特意绕过位师，让其有机预河南布置。

    “让佛教驻河南，来抵抗祀？”间久了，元澈也陆昭绝河南弘扬佛法，目一定奔解决题。

    “封国编制经定了来，此次便拟尊设官。除了师、友、学、置，由朝廷派遣史，其余都来定。先。”完元澈将经批诏令给了陆昭，又，“诏书没尚书台，由宗正提议，汝南也了死力，父皇也特批了。公主汤沐邑，就劳烦太妃办法吧。”

    “司州事，魏钰经告诉了。”尽乐东距离，元澈仍然用太车辇将陆昭接了过来。段路难得私话，间和空间虽然都充裕，冬携坐，也格外温馨。

    陆昭又元澈：“殿，皇祈福仪式，殿否派遣玄法师跟江恒也河南一趟？”

    陆昭一句句仅横，还横了坎里，元澈听也暗喜，遂顺推舟：“既此，孤便留玄法师一，召集各家，一参加祈福典仪。”

    封国郎令品位低，义武官，当侍卫近臣，主掌参谋，江恒言，份和力。

    陆昭：“彭廷尉早其，河南事早就过了，得派敬则。河南一涉及方方面面，既和世族打，又足够了解平民诉求。断即将实施，也需律法方面才。”

    陆昭则正：“西虽有梵语，国朝有正祚。菩提陆死海，理玄法师应该。”

    江恒也外激：“既此，臣辱使。”

    若被些邪/教利用，倒某政治目标或某社愿景，才宗教灾难始。

    元澈虽然玄近了些，宗教题也极为慎，寺庙事产，受供奉，就国家劳力剥削。陆昭句话态度也谓悍——了国家宗教就照规矩来。

    东议事堂，魏钰、江恒将拟定选给陆昭。前往封国，寒门、世族参半，陆昭也晓得片封国主权经，也需有一些太掺其。翟第一豪族褚家，褚家和皇帝也有诸理清脉络，有太，许事才过。

    陆昭江恒呼表字：“请敬则郎令，敬则愿意。”

    宗教狂所怕，因为其没有反制和反思机制。宗教组织陀螺越转越快，划伤周围，也越来越偏激。数目庞群里，一模一样声音里，理智逐渐湮没，初衷存。当犯怕恶，有耻辱亦或恐惧，最终一次次镇压，沦为邪/教最层牺牲品。

    陆昭徐徐展诏书，：“封邑现砧板鱼，殿挥刀速取即。”

    陆昭：“祀所难消灭，乃民题难解决。积累，需寻找安和寄托。现朝廷筹措资源缓，即便断法给些量，也非一朝一夕功。基题无法解决，让些放弃幻寄托断无。若让玄法师前往河南弘法，佛法底正教，够一邪/教教众也。一旦卿趁虚，煽动民众纳为用，挽回就难了。”

    魏钰虽然，却也乏担忧：“佛教虽使善，却事产，否……”魏钰为太，然也肆批驳太最近才奉教义。