叶迁果然生了考教之心，问道：“‘天下有道，则庶人不议’出自何处？”

    许箐利落地回答：“出自《论语》。‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。’”

    “做何解？”

    叶迁这一问并不难，许箐并未多做停顿，便直接回答道：“上无失政，则下无私议。有道为秩序，无道为失序。若道途清明，秩序井然，百姓各安其所，自然不会有非议。”

    叶迁继续问：“何为庶人之孝？何解？”

    许箐答：“‘用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。’以四时之节，土地之利，因地制宜，不违背自然规律，恭谨俭约地侍奉父母。事亲之孝，无关贵贱，无有始终。”

    叶迁思索片刻，道：“试解‘女与回也孰愈’，只这一句，不可犯上犯下。”

    “回乃孔门七十二贤之首，孔子为座师，自然知道子贡与颜回孰愈，然孔子不做断，却让子贡与颜回自比。学生以为，可用‘孔子以问贤为名，意在引子贡自省’来破题。”

    叶迁没有评价，而是又追加一问：“破一道‘禹恶旨酒’。”

    许箐略想了想，答：“‘禹恶旨酒，而好善言，’出自《孟子·离娄》。以圣人道统相继破题。孟子承圣人之道，引出原文所述汤、文、武、周公，分而论之。最后再扣历代先圣虽时不同而道相同，才可治得盛世。”

    叶迁愣了愣，问道：“以前可做过？”

    “不曾做过。”许箐摇头。不过没吃过猪rou，咱总是见过猪跑的。好歹写了多年应试作文，虽作不出八股，但说说解题思路总还是可以的。以大义破题，先扣个圣贤的大帽子，说些假大空的套话，然后逐个论述，最后上升高度，这种程度还难不倒他。

    叶迁看着许箐的眼神颇有深意，未几，他缓缓说道：“你大哥托人带回来的经义和策论我都看过，如今我又亲自教了你们这些时日，依我所见，许家四子未来都会有所成就。尤其是你，你的‘语孟孝’三门习得不错，我方才的题都解得工整，自破题起便无错漏，且对原文的理解透彻，思路清晰，若是日后将行文措辞学得规整些，放在解试上多半会被选中。照你如今的学问，只需稍加斧正，待出了孝去考个童子试绰绰有余。但是——”

    叶迁着意停顿片刻，才缓缓说道：“许箐，你的心思并未在科举之上。”

    注：

    [1]承重孙：古代丧礼中，长子的长子须代其父承重三年之服。叶迁父亲是嫡长子，他是他父亲的嫡长子，也就是所谓的嫡长孙。叶迁父亲死在祖父之前，所以祖父死后他作为承重孙要守三年斩衰。

    ·“上智不贵难得之财，故唐虞捐金而抵璧”出自《抱朴子·安贫》，捐金抵璧，意为不重财物，是扣题的典故。

    ·“天下有道”有一句出自论语，“上无失政，则下无私议”是朱熹做的注释，原话是“上无失政，则下无私议，非钳其口使不敢言”。

    ·“女与回也孰愈”出自论语，女通汝，是孔子问子贡，你觉得你跟颜回谁更好。这题是邓云乡先生《清代八股文》一书中列出的试题，文中贴有范文和详细解析。

    ·“禹恶旨酒”出自《孟子》，这一题著名书画家唐寅写过，是非常标准漂亮的八股文。

    另：

    ·按照程民生先生《宋代物价研究》一书所说，的医疗价格没有统一定价，更多是因人而异，分为商约价格、医生开价和患者酬谢三种。宋史中有记录，曾有大夫要价100贯（缗）治病。医生贵，但是成药并不贵，从几文到几十文不等，看不同药材的价格。

    至于拜师的束脩和薪俸，同样是《宋代物价研究》有说，一千缗能聘来的都是大儒。叶迁是太学博士，放现在大概相当于请了个教授教他们，这教授不仅专门研究如何应试，还曾经是出题人，所以贵啊！

    梦蝶

    叶迁的一句话直接戳破了许箐的伪装，他无言以对，只沉默地立在原地。

    叶迁继续说：“寻常学生开蒙识字，《千字文》《敏蒙记》《仓颉篇》《急就篇》等恨不得一一读过，可你只将《千字文》反复默诵抄录。待开始入门经义，语孟孝之外，还有《汉》《史》等通俗易读的，更有老庄墨韩等圣贤之作，虽非儒学，但亦可读来明理，你可看过？”

    “学生不曾——”