场所和员全都纳有效控，一步就各佛事活动制了。

    当佛事活动主包括译经、抄经、法佛礼、凿窟造等等，些佛事活动基都造成一定程度社资源和产力浪费，其又尤凿窟造最甚。

    造成一座佛窟包括里塑，所消耗力力若用正常社产，所产价值远远超过了礼佛。特南北朝样世，产力平就非常有限，量社资源和劳动力投礼佛活动当，国力都一损耗。

    所李泰也希望够将些礼佛活动也逐渐纳官府控来，凡所超过一定规模礼佛活动皆需官府报备，有获得了官府批准才。否则凡所参礼佛活动员，无论沙门僧尼还普通众，都佞佛罪严加罚！

    当然，此涉及方方面面规范化理，李泰来都觉有些苛刻，让当沙门僧众短间便完全接受显然。

    毕竟就连南朝萧菩萨提倡沙门吃素，仅仅南朝一都没有完全将戒律推来，襄、江陵等和尚仍喝酒吃鱼。期佛爷，主就一苦也吃，一教也愿受。

    所接来还得就班，一一缰绳鞍辔匹服教野。

    李泰并没有将所有计划全盘老僧讲述，稍加拨，使一步工作。

    尽一初步示，老僧听完也免慨。尤其曾经吃过类似亏昙静法师，听唐公将意图稍作表，更住暗叹间过些，唐公各段真运用越发纯熟了！

    当昙静法师陇右秦州也一够呼风唤雨，陇右刹主持，更还担一郡僧官都维，整郡沙门僧徒乎尽其掌握。

    随唐公达，便了，怎就栽了一跟，辛辛苦苦经营起来偌寺庙为唐公所夺，就连都难陇右立足，得遵从唐公安排奔赴陕北。

    栽跟，歹唐公也了饵料。些被挤兑得来台所谓德僧，都钱，真银打窝、然钩往嘴里！

    经过一番面授机宜，李泰便又让将老僧送回所居住馆，让位德僧思工作。毕竟都沙门里，沟通起来也有更共话题。

    僧回馆，便拜正闭门谢客、苦思冥德僧。苦思冥，其实就消沉闭、逃避现实。