魏收所够承担样使，关键其就河北化系佼佼者，学术属最尖平，其次才其格殊巧媚。

    所河北原学术环境摧毁魏收一类得势权威，无疑事倍功半，因为魏收等就一片壤涌现来杰，有了官方势加持则就更加难撼动其权威。

    打倒些旧权威，就寻求更更弹药，拿另一标准来。

    就魏收经北齐当无愧坛宗主，曾经集送给南梁使者徐陵，希望徐陵带回南朝传播，结徐陵渡江际接将魏收集丢江，并称“吾为魏公藏拙”，见有瞧魏收辞。

    外来和尚念经，并念经有，带来了一理论学和标准，给一些原环境突破旧权威封锁又渴望升机，让得凭此标立异、挑战旧秩序和权威，从实现弯超车，也让一些遭排挤和抛弃老东西焕发活力、展现战斗力。

    前东魏和南梁也有过学术活动，家基还秉持较团结态度，虽然也有理，并足扰系。

    现围绕《魏书》所纷争经矛盾激化闹了，超了学术辩论范畴，魏收背有朝廷所提供武力支持况，些反者收一些理论、提一些观也无厚非。

    从松父及此间主晞所展现来态度，李礼成显觉些河北世族思确正太原所揣般，为了否定魏收，急迫收更外来学术理论，为此甚惜否定掉前河北学界一些传统和共识。

    正因为河北有样一风貌，所才给南朝学术理论涌河北提供了一契机和空间，让些更广阔范围抨击、否定魏收些官方所支持学术代表。

    当渗透达一定程度，然然就招诱阶段。凡所纷争辩论，有得意有失意，失意所遭受并被、有甚就连安全都遭受威胁，既然谋，又有留恋呢？

    诚然，北齐远其国更加繁荣、更加富足，繁荣富足却并非面所有都公平给予，晋勋贵和其麾鲜卑军士群将利益都攫取怀，剩量来就非常，且还极公。够有得选，然有乐意尝试选择。