“回裕证了打败胡虏，甚攻灭敌国，占方，就有量利益，尤其，，些都世家士族，肯从军征，止为了保爵，更还为了战实际利益，打输了反正裕事，打赢了得，无非冒险罢了，庾悦来，赌一还值得，毕竟当世家族起家，先辈也战斗过。”

    “次裕灭掉南燕，世家士族都得现实，望都意识裕真正法，群起反，些有远目光，也混步了。普通，却未战争得，尤其些加税或者当民夫，立了功，得了爵普通，毕竟，真正从战争收益，得立功，得民爵才。”

    陶渊正：“，就象秦，虽然也战争掳掠，甚因功积官发财，些来，屡战屡败，丧师失，战死军士连抚恤都困难，更用得了，就丁壮男宁残，或者遁佛门，也愿意当一秦民原因，来，宣传得力，办法让裕失败次，就让东晋也变得和秦一样，佛教，当和尚尼姑了？”

    斗蓬：“所，得换换思路了，写桃源记，里面没有朝廷，没有官府，治一虚无世界，并现实，佛教弥补遗憾，因为现实确实税，征丁，且修养，积德消业，样死登极乐，死事，谁也否定，善，兼怕死，懒惰些，没有足够，阵冒危险打仗，裕为了理，恢复原，收复失，普通小民未跟随，来，过安稳驱逐胡虏更。”

    “裕和世家族来争夺，肯定占尽优势，冲给民，给民立功机条，就打垮所有世家门，即使战场，裕，国家和朝廷，也远远前给世家士族份，还拥有，，连冒危险打仗，也接受了。”

    陶渊舒了一：“，有写桃源记，虚无世界，没有战争，没有朝廷，家约共治，才裕得更，些现实，有佛家理论，劝善，世无争，却又遁空门，需朝廷，国家税征丁，才些升斗小民胃，…………”

    里，勾了勾嘴角：“家都当和尚了，谁来田耕作？何国家也允许事量发吧，为了显示仁善，搞寺庙，养千和尚尼姑还，万，万让家，怕何也允许吧。”