“三通娱乐是在电影局、中影遮风挡雨之下，冯导贺岁片，以及张导商业片尝试的基础上，进一步发展才有了今天的成绩。”

    “历史已经注定，我们不能因为现在，去否定前辈过去的付出。那是历史虚无主义。”

    “与其说三通娱乐成功，不如说社会发展成功，现实Jing彩，文化源远流长。三通娱乐的成功，是因为讲好了观众喜欢的故事。”

    “三通娱乐的成绩，离不开中国电影市场的自主发展，独立自主。”

    沈三通还是在夸，一改之前尖锐的态度。

    观众为三通娱乐成绩欢呼，电影圈和娱乐圈感觉到了寒意。

    很明显沈三通绝对另有目的，只是目的不是张艺谋，恐怕也不是国内导演。

    有些人从“自主发展”察觉到了一些什么。

    在好莱坞跑奖的李安，更是连夜乘飞机跨越大洋，他已经感觉到了刺骨锋芒。

    沈三通如此乖戾嚣张性格的人，念起了“团结经”，必然是为了挥舞重锤。

    现实，也如李安所想。

    当某些人解构同志、小姐的时候，他们也应该做好自己被解构的准备。

    解构

    前世《少年派》以视觉奇观与哲学叙事吸引观众，通过一场海上生存奇迹，探讨了信仰、人性与真相的复杂关系。

    以双层叙事结构展开，表面是奇幻冒险故事，内核则是对人类生存本质的哲学追问。

    印度少年派成长于一个动物园家庭，同时信仰印度教、基督教与伊斯兰教，形成对世界多元化的理解。

    因印度政局动荡，全家决定移民加拿大，携带动物乘货船远航。

    货船遭遇暴风雨沉没，派与斑马、鬣狗、猩猩和孟加拉虎理查德·帕克登上救生艇，成为唯一幸存者。

    动物间爆发厮杀，最终仅剩派与老虎共存。

    派通过驯虎、捕鱼、收集淡水，在太平洋漂流227天。

    途中经历奇幻场景，荧光水母海、飞鱼群袭击、鲸鱼跃出夜幕、食人岛等。

    双重结局。

    奇幻版。

    派最终漂流至墨西哥海岸，老虎头也不回地消失在丛林。

    现实版。

    日本调查员质疑故事真实性，派暗示真相是斑马是断腿水手，鬣狗是凶狠厨师，猩猩是派的母亲，老虎是派内心的兽性。

    船上真实发生的是人吃人的血腥残杀，派为逃避创伤记忆，虚构了动物版本的故事。

    前世关于《少年派》，观众大多是“接受者”层次，下意识接受这套叙事，给出很多哲学解释。

    以“当理性无法解释苦难，人需要故事”来赋予电影意义，拔高立意。

    故事的本质是选择，而人类需要虚构来承载无法直面的真相。

    从影片里解读出很多的象征意义。

    老虎代表人的原始兽性、求生本能，也是派投射的恐惧对象与生存伙伴。

    食人岛，表面是天堂，实为吞噬生命的陷阱，隐喻麻木的平静比绝望更危险。

    荧光海洋，超现实的美景反衬绝境的孤独，暗示自然对人类苦难的漠然。

    笔记本沉没，派丢失记录科学的笔记本，象征理性在生存面前失效，唯有信仰与故事能续命。

    还有不可知论，存在主义困境，后现代叙事等等。

    《少年派》成为了李安用视觉诗学构建的灵魂寓言。

    通过老虎与少年的共生、现实与虚构的缠结，叩问人类最本质的命题，如何在虚无中锚定生存的意义，当文明外衣被撕碎，人性能否承受真相的重量。

    沿着这个方向走，那就是每个人心中都有一个理查德·帕克，都有野性，都有老虎，需要心有猛虎细嗅蔷薇巴拉巴拉……

    这一套解读，把自己摆在接受者，摆在徒弟，放在一个低位，接受李安输出的叙事。

    而去平视电影剧情，揭开视觉奇观、哲学叙事的一层外衣，《少年派》真正的内核是什么，服务于什么群体？

    老虎是吃人的！

    在有限的空间里，老虎必然要袭击人，它是吃人的。

    人要想活，必须要杀虎。

    电影则是共生。

    电影混淆了两种矛盾，将敌我矛盾，混淆成了内部矛盾，化为了西方叙事的一部分。

    帝国主义是吃人的，掠夺第三世界的市场、工业，是不可调和的敌我矛盾。

    “共生”掩盖了残忍，粉饰了“老虎”帝国主义霸权主义的吃人，给人一种可调和，可谈判，可以争取的错觉。

    老虎作为食rou动物，老虎对派的生存构成威胁，如同帝国主义对第三世界的资源掠夺与暴力压制。

    派通过“投喂—驯服—依赖”与老虎建立关系，隐喻被殖民者可以通过妥协换取生存空间，暗合新殖民主义中经济依附与文化渗透的隐蔽性。